A covardia, crueldade e insanidade praticada contra os Palestinos é tanta, que ,confesso as vezes tento ignorar, pois fico sempre deprimido ao analisar o latrocínio e limpeza étnica pratica por Is-real/terror sob o beneplácito da grande mídia, mas minha consciência não me permite calar diante de tanto sofrimento imposto a um povo que não teve nenhuma culpa no alegado holocausto judeu na alemanha (e mesmo que tivesse, um erro não justifica outro)... de modos que só um covarde se cala diante de tanta atrocidade e mentira praticada por Israel. Quem se cala e acoberta tais crimes é conivente e tão culpado ou mais.
Por Carolyn Yeager
Em um artigo intitulado " A Tragédia em Toulouse ", datado de 21 de março de Elie Wiesel revela mais uma vez a sua crença de que a dor judaica é a única dor que importa. Ele
também sugere que essa idéia tem sido firmemente mantido no pensamento
judaico de 5.000 anos, se você acredita que eles realmente ao redor por
muito tempo.
O
pano de fundo para o ensaio de Wiesel é a morte de sete pessoas por um
pistoleiro em uma motocicleta, identificado como Mohammed Merah, de 23
anos Nacional francesa de origem argelina.
****
Pelo menos mais 14 crianças palestinas foram mortas na Faixa de Gaza
ontem, a miséria e o terror de civis encurralados pelo bombardeio
israelense intensificou.
Com Israel desafiando montagem exigências internacionais para um
cessar-fogo, os trabalhadores humanitários advertiram de uma crise
humanitária de frente para famílias aterrorizadas presos em suas casas
com pouco combustível alimentos, energia e medicina.
O número de mortos passou 535 como aviões, helicópteros, artilharia e tanques bateu o território palestino para um décimo dia.
À direita são 3 crianças inocentes assassinados cujas mortes não foram
pranteado por Elie Wiesel ou a maioria dos judeus no mundo, mesmo que
suas mortes foram causadas por judeus. Onde está a angústia expressa por políticos e presidentes para estas três crianças?
****
Merah, agora morto mesmo, matou três pára-quedistas franceses de origem norte-Africano em tiroteios tipo em uma motocicleta. No
rescaldo destes três assassinatos, ouvimos gritos apenas que os autores
devem ter sido de extrema-direita, neo-nazistas fanáticos. Poucos dias depois, quatro judeus (incluindo três crianças) foram mortos da mesma forma. Agora,
os gritos de angústia chegou a níveis muito mais elevados e os meios de
comunicação e políticos de esquerda entrou em frenesi, exigindo que os
"neo-nazis, extremistas de extrema-direita" que devem ser responsáveis
por tal crime ser conduzido da sociedade francesa e política relação
sexual.
Quando
foi determinado que o atirador era um extremista islâmico, não branco,
os especialistas de impressão e internet se concentrou quase
exclusivamente sobre as três crianças judias, eo tema tornou-se o
anti-semitismo. Os pára-quedistas franceses de ascendência argelina foram esquecidos. Além disso, a França sentiu a necessidade de lançar sua
maior caçada humana de que há memória anti-terroristas da polícia foram
enviados de Paris, e milhares de policiais foram colocados sobre o caso
(de acordo com a
Economist) .
Nessa
situação volátil vem Elie Wiesel com um breve ensaio que, na sua forma
de marca, não diz nada de substância, mas acusa milhões de "não se
importar o suficiente" sobre os judeus. Como em todos os seus escritos, Wiesel não nos diz nada dos fatos, mas revela muito sobre si mesmo e os judeus em geral.
Para sua informação,
ele t
notícia saída para que Wiesel ofereceu seu ensaio (para $ 25.000?) É um auto-descrito e-paper, que atende pelo nome de O Algemeiner. É uma operação judaico-israelense com 50 escritores judeus caracterizou-e não Gentile à vista. O Algemeiner mesmo usa a data hebraica (por exemplo 1 Nisan 5772) no topo de sua página.
Vamos agora voltar para o ensaio em si. Primeiro vou copiar o ensaio como ele apareceu, então eu vou passar por isso frase por frase, comentando sobre o significado.
Exclusivo por Elie Wiesel: A Tragédia em Toulouse 21 março de 2012
Será que o ódio aos judeus sempre finalmente desaparecer? Será que as crianças judias sempre estar em perigo?
Desta vez, um assassino matou quatro judeus: um professor e três filhos.
Quando um sedento de sangue judeu-inimigo quer matar judeus, ele vai primeiro para as escolas judaicas. Crianças judias são o seu alvo principal.
Tem sido sempre assim. Este é o Faraó, rei do Egito fez, o que Hitler fez. E é isso que aconteceu agora.
Este é o pano de fundo da tragédia que ocorreu na cidade francesa de Toulouse.
Eu visitei muitas vezes a cidade. A comunidade judaica não é antigo e bem estabelecido - que remonta à Idade Média -, mas é dinâmico.
Nas ruas, você pode ver judeus vestindo yarmulkas. Ninguém pensa de anti-semitismo. Espiritualmente, é uma das mais ricas comunidades judaicas na França.
Obviamente, o terrível ataque assassino evocado lágrimas e raiva entre judeus e não judeus.
O presidente, seus ministros e outras figuras políticas na França, bem
como todos os jornais, exigiram que o assassino seja encontrado e
punido.
Muitas vezes acontece assim. Sangue judeu é derramado e, temporariamente, simpatia pelos judeus cresce, o mundo aquece a eles.
Mas a dor não desaparece, nem a raiva. Nós pensamos sobre os mártires: Rabi Yochanan Sandler, seus filhos e Aryeh Gavriel, e Miriam Monsonego. Nós dizemos, como é tradição judaica: "Que Deus vingará seu sangue." Essa será a resposta do Alto.
A nossa própria resposta deve ser concreto e direto ao ponto.
Quando somos perseguidos, nossa resposta deve ser: Nós vamos continuar
sendo judia - e fazer de tudo para se tornar mais judaica.
Agora o meu comentário em azul. Wiesel escreve:
Será que o ódio aos judeus sempre finalmente desaparecer? Será que as crianças judias sempre estar em perigo?
Wiesel fez um deslize aqui, usando a palavra "de". Ódio dos judeus pode significar o ódio pelos judeus, bem como ódio contra os judeus. Li-o primeiro como o ódio do judeu. Em qualquer caso, ele significa a criação de "ódio contra os judeus", como o crime. Ele
não menciona o "ódio dos argelinos", apesar de três argelinos franceses
foram as primeiras vítimas do assassino, que ele mesmo era de origem
argelina!
Desta vez, um assassino matou quatro judeus: um professor e três filhos.
Wiesel usa o Velho Testamento palavra "matou" como um artifício, para criar um senso de história repetir-se-judeus sendo assassinados novamente e novamente.
Quando um sedento de sangue judeu-inimigo quer matar judeus, ele vai primeiro para as escolas judaicas. Crianças judias são o seu alvo principal.
Wiesel
usa uma linguagem mais apócrifa para simplificar o argelino até "um
inimigo judeu sedento de sangue." Se este homem era sedento de sangue,
então o que são judeus, quando bombardear escolas e hospitais
palestinos? São as pessoas dentro desses edifícios ameaçá-los? Eles podem realmente dizer que está agindo em legítima defesa? Wiesel, mais uma vez se recusa a mostrar alguma preocupação para aqueles a quem os judeus matam. É
incrível que ele fica afastado com ignorando o terrível destino de
crianças palestinas, e de outras crianças ao longo da história recente,
como as centenas de milhares de inocentes étnicos crianças alemãs que
foram mortos antes e depois da Segunda Guerra Mundial.
Tem sido sempre assim. Este é o Faraó, rei do Egito fez, o que Hitler fez. E é isso que aconteceu agora.
Faraó e Hitler são os dois governantes que "expulsou os judeus" de uma forma que é mais odioso para os judeus. Não é realmente surpreendente quando se pensa nisso, mas ainda olho-abertura que liga Wiesel-los juntos aqui. Na
história bíblica, o Faraó ficou com medo dos judeus por causa de seu
poder em sua terra, era o mesmo com Adolf Hitler, mas Hitler não "alvo"
crianças judias eu duvido que o Faraó fez tanto, apesar das histórias.. Judeus fizeram-se muitas histórias sobre Hitler, mas são mentiras, difamações e fotografias forjadas e erroneamente.
Este é o pano de fundo da tragédia que ocorreu na cidade francesa de Toulouse.
Wiesel diz que Hitler e Faraó são o 'background' deste evento contemporâneo. Judeus pensam assim. Os
judeus quatro que foram mortos nesta forma bastante esporádica tem que
ser visto como ligado a uma longa cadeia de perseguição proposital ...
eles devem ser vistos como parte de um holocausto eterno ... e do mundo
também deve vê-lo desta forma.
Eu visitei muitas vezes a cidade. A comunidade judaica não é antigo e bem estabelecido - que remonta à Idade Média -, mas é dinâmico.
Comunidades judaicas em qualquer lugar são de alto valor, Wiesel implica, e deve ser seguro, protegido por todos nós. Wiesel
enfatiza quanto tempo os judeus têm estado em que lugar particular na
França para mostrar que isso significa que eles pertencem ali. A
comparação vem à mente de quanto tempo os palestinos têm sido na
Palestina, mas os judeus não querem que eles existem, porque eles querem
toda a terra para si. Por que é que os judeus querem compartilhar em todos os outros terrenos, mas não pode partilhar a sua própria, que foi dada a eles em condições não tenham cumprido.
Nas ruas, você pode ver judeus vestindo yarmulkas. Ninguém pensa de anti-semitismo. Espiritualmente, é uma das mais ricas comunidades judaicas na França.
Apesar
do facto de terem estado em França desde a Idade Média, eles ainda são
uma "comunidade judaica em França" não franceses ou de uma comunidade
francesa. Isso diz muito. Os
judeus que foram mortos quatro foram levados imediatamente para Israel
para o enterro, que nos diz ainda mais que esta comunidade judaica não
se considera francês.
Obviamente, o terrível ataque assassino evocado lágrimas e raiva entre judeus e não judeus.
O presidente, seus ministros e outras figuras políticas na França, bem
como todos os jornais, exigiram que o assassino seja encontrado e
punido.
Quantas vezes é que um presidente, seus ministros e os políticos têm um interesse pessoal na resolução de um crime? Isso mostra o poder dos judeus na Europa, não o amor por eles. Políticos e jornais acreditam que eles não têm escolha quando se trata de atender aos judeus em seu país. Isto
tem sido verdade desde que os judeus chegaram a controlar o dinheiro,
os bancos e sistemas financeiros (acho que Goldman-Sachs), e Wiesel sabe
disso.
Muitas vezes acontece assim. Sangue judeu é derramado e, temporariamente, simpatia pelos judeus cresce, o mundo aquece a eles.
Wiesel acredita numa oposição espiritual eterna para os judeus. Gentios nunca vai aceitar os judeus como elas são,
ele está dizendo ... desde que os judeus são um povo que insistem em
ser e permanecer separado de todos os outros enquanto viver e florescer
em países dos outros ... muitas vezes à custa dos povos dessas nações. Ao mesmo tempo, ele espera que s ympathy para os judeus como uma classe perseguida. Ele espera que a protecção especial para eles. E para não-judeus que não querem dar judeus aquele lugar especial e proteção especial, ele aponta o dedo acusador.
Mas a dor não desaparece, nem a raiva. Nós pensamos sobre os mártires: Rabi Yochanan Sandler, seus filhos e Aryeh Gavriel, e Miriam Monsonego. Nós dizemos, como é tradição judaica: "Que Deus vingará seu sangue." Essa será a resposta do Alto.
Vengence é a pedra angular do pensamento judaico. Enquanto ele acrescenta que deve vir de cima, de D'us, ele quer vir. Ele sabe que os judeus jovem irá ouvi-lo. Wiesel agora quer fazer mártires novo judaico destes quatro vítimas.
A nossa própria resposta deve ser concreto e direto ao ponto. Quando somos perseguidos, nossa resposta deve ser: Nós vamos continuar sendo judia - e fazer de tudo para se tornar mais judaica.
Estas palavras. Nossa separação, a nossa separação, nunca vai acabar, ele proclama. Nem será a nossa demanda por proteção especial. Elie
Wiesel permanece sempre um judeu hassídico ortodoxo que reverencia o
Talmud, a Cabala, e todos os esotéricos judaicos textos rabínicos. Portanto, ele é confortável esperando o impossível. Animosidade para com as populações que os acolhem é uma constante para os judeus. Seu crime contra nós é que pintá-lo de outra maneira ao redor. Neste pequeno ensaio, Wiesel dá outro exemplo de como ele é feito. ... Como estamos convencidos de que é as nossas falhas, e não deles. É por isso que eu tenho analisado em detalhe tanto. Gentios deveriam prestar atenção e rejeitar imagem Wiesel de nós ... e rejeitá-lo.
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